源了圓『義理と人情 日本的心情の一考察』中公新書

中公新書191
昭和44年6月25日初版
昭和50年7月25旧9版

義理と人情―日本的心情の一考察 (中公新書)

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目次
はじめに
1　「情と共感」の文化
　　──日本的ヒューマニズム
　日本文化の「情と共感」的性格　
　日本のルネサンス─安土・桃山時代の精神　
　「人欲を去るは人にあらず」
　日本的ヒューマニズムの思想的基盤-宣長の「物のあはれ」論　
　「情」の性格
　日本人の「人情」観
２　義理の構造
　　──個別主義的社会の人間関係
　1　義理とは何か
　　「義理と人情」は「公と私」か　
　　「冷たい義理」と「暖かい義理」
　　義理の個別主義的性格　
　　辞典の義理解釈　
　　戦前の義理研究
　　義理は普遍的なものか、日本的・特殊的なものか　
　　義理の具体的条件
　２　義理的事実と義理の観念
　　日本社会の構造と義理的事実の成立　
　　超越的な一神教をもたない文化と義理　
　　儒教的義理の日本化　
　　義理究明の手続き　
　　近世封建社会の構造と義理の観念　
　　私の義理観
３　義理と人情の文学
　　『武家義理物語』から『人生劇場』まで
　１　西鶴にみる義理と人情
　　義理の理想化　
　　二つの支配原理の分裂と価値観の動揺　
　　『武家義　理物語』にみる義理の原初的形態　
　　三つの義理の構造連関　
　　信頼にたいする呼応としての義理　
　　契約にたいする忠実としての義理　
　　名誉の義理・意地の義理─戦国武士の世界　
　　自己尊敬と集団の自愛心との合致
　２　近松にみる義理と人情
　　愛の詩人近松
　　西鶴の愛と近松の愛─アニムス的愛とアニマ的愛
　　愛と死と性
　　愛の中核としての「情け」
　　愛の沈欝化と死の調べ
　　近松の描く義理の諸類型
　　義理と人情の葛藤
　　『女殺油地獄』にみる義理と人情
　　『心中天の網島』にみる義理と人情
　　「義理と人情」の悲劇の社会的背景
　３　近松以後(一)浄瑠璃の世界
　　近松以後の浄瑠璃の変貌
　　義理観念の変化とその社会的・精神的背景
　　「義理と人情」即「公と私」
　　公的世界の義理と私的世界の義理
　　『摂州合邦辻』にみる義理・人情の病理化
　４　近松以後(二)　人情本と読本の世界
　　江戸の文化と「通」の美意識
　　人情本にみる義理と人情
　　『春色辰巳園』の義理と人情
　　意志の文化と感性の文化の分離-馬琴の歴史的位置
　　私的世界の義理と人情─『三七全伝南何夢』
　　公的世界の義理と人情─『頼豪阿閣梨怪鼠伝』
　　公(義理)が私(人情)に優先する社会
　　馬琴の精神的世界　　馬琴の理想的人間像
　５　明治以後　泉鏡花と尾崎士郎
　　義理・人情の連続性と非連続性
　　俗物根性との闘い
　　『婦系図』にみる義理と人情
　　義理・人情の挽歌─『人生劇場』
むすび
あとがき